Ecología y Teología de la Liberación

Ecología y Teología de la Liberación, Leonardo Boff, 12/12/2019 https://www.alainet.org/es/articulo/203798 La Ecología integral y la Teología de la Liberación tienen algo en común: ambas parten de un grito. La Ecología del grito de la Tierra, de los seres vivos, de los ecosistemas agredidos por el tipo de crecimiento material ilimitado que no respeta los recursos limitados de la Tierra. La Teología de la Liberación nació al escuchar el grito de los pobres económicos, de las clases explotadas, de las culturas humilladas, de los negros discriminados, de las mujeres oprimidas por la cultura patriarcal, de los LGBT y portadores de necesidades especiales. Todos gritan por liberación. De esta escucha nacieron las distintas tendencias de la Teología de la Liberación: la feminista, la indígena, la negra, la histórica entre otras. En todas ellas el respectivo oprimido es siempre el sujeto y protagonista principal de su correspondiente liberación. Es importante recordar que ya en los años 80 del siglo pasado quedó claro que la misma lógica que explota a los oprimidos y a las clases empobrecidas, explota también la naturaleza y la Tierra. La marca registrada de la Teología de la Liberación es la opción por los pobres, contra la pobreza y en favor de su liberación. Dentro de la categoría pobre debe ser incluido el Gran Pobre que es la Tierra, pues al decir del papa Francisco en su encíclica ecológica “nunca hemos maltratado y herido a la Madre Tierra como en los dos últimos siglos” (nº 53). Por lo tanto, no fue por factores extrínsecos que la Teología de la Liberación incorporó el discurso ecológico, sino que la deriva de su propia lógica interna que da centralidad al pobre y al oprimido. También quedó muy claro que el modo de producción capitalista es el causante del grito de la Tierra y del grito del pobre. Si queremos la liberación de ambos, necesitamos superar históricamente este sistema. Aquí se trata de contraponer otro modo de habitar la Casa Común, que sea amigable con la Tierra y liberador. El paradigma del mundo moderno, el poder como dominación sobre todo y sobre todos, alcanzó su máxima expresión en la cultura del capital, generador de desigualdades: una injusticia social y otra ecológica. Es individualista, competitivo y excluyente. Debemos, entonces, contraponerle otro paradigma. Este será el cuidado. Más que una virtud, el cuidado comparece como un nuevo paradigma de relación con la naturaleza y con la Tierra: no agresivo, amigo de la vida y respetuoso con los demás seres. Si el paradigma dominante es de puño cerrado para someter, el del cuidado es de la mano extendida para entrelazarse con otras manos y proteger la naturaleza y la Tierra. Según el antiguo mito del cuidado que adquirió su mejor elaboración filosófica con Martin Heidegger en Ser y Tiempo (&41-43), el cuidado pertenece a la esencia del ser humano. Según el mito, el cuidado viene primero, pues significa el presupuesto que debe existir para que cualquier ser pueda irrumpir en la existencia. Sin cuidado ningún ser emerge ni se mantiene en la existencia. Languidece y muere. Hoy más que nunca necesitamos cultivar el paradigma del cuidado, puesto que todo en cierta forma está des-cuidado. El cuidado da origen a una cultura de la solidaridad contra la competición, del compartir contra el individualismo, de la autolimitación contra los excesos del poder, del consumo sobrio contra el consumismo. Solamente la incorporación del cuidado, como paradigma y como cultura, nos puede, según la encíclica papal Sobre el cuidado de la Casa Común, “alimentar una pasión por el cuidado del mundo… una mística que nos anima, nos alienta y da sentido a la acción personal y comunitaria” (nº 216). Para realizar esta diligencia la Eco-teología de la Liberación ha tenido que dialogar y aprender con los nuevos saberes de las ciencias de la Tierra y de la vida. Especialmente está llamada a contribuir con los valores del respeto, de la veneración y del cuidado, propios de la fe, valores fundamentales para una ecología integral. Finalmente, una Eco-teología de la Liberación testimonia, contra todas las amenazas, la esperanza de que “Dios, el soberano amante de la vida” (Sab 11,26) no permitirá que nuestra humanidad, un día asumida por el Verbo de la vida, vaya a desaparecer de la faz de la Tierra. SÍNTESIS [pch]: 14/12/2019 La Ecología integral y la Teología de la Liberación tienen algo en común: ambas parten de un grito. La Ecología del grito de la Tierra, de los seres vivos, de los ecosistemas agredidos por el tipo de crecimiento material ilimitado que no respeta los recursos limitados de la Tierra. La Teología de la Liberación nació al escuchar el grito de los pobres económicos, de las clases explotadas, de las culturas humilladas, de los negros discriminados, de las mujeres oprimidas por la cultura patriarcal, de los LGBT y portadores de necesidades especiales. Todos gritan por liberación. De esta escucha nacieron las distintas tendencias de la Teología de la Liberación: la feminista, la indígena, la negra, la histórica entre otras. En todas ellas el respectivo oprimido es siempre el sujeto y protagonista principal de su correspondiente liberación. La misma lógica que explota a los oprimidos y a las clases empobrecidas, explota también la naturaleza y la Tierra. “nunca hemos maltratado y herido a la Madre Tierra como en los dos últimos siglos” Papa Francisco E El modo de producción capitalista es el causante del grito de la Tierra y del grito del pobre. Si queremos la liberación de ambos, necesitamos superar históricamente este sistema. Hay que contraponer otro modo de habitar la Casa Común, que sea amigable con la Tierra y liberador. La cultura del capital es generadora de desigualdades: una injusticia social y otra ecológica. Es individualista, competitiva y excluyente.Debemos, entonces, contraponerle otro paradigma, de relación con la naturaleza y con la Tierra: no agresivo, amigo de la vida y respetuoso con los demás seres, de la mano extendida para entrelazarse con otras manos y proteger la naturaleza y la Tierra. No de puño cerrado para someterlas. Tenemos que ir a la cultura de la solidaridad contra la competición, del compartir contra el individualismo, de la autolimitación contra los excesos del poder, del consumo contra el consumismo. Una cultura que nos “alimente la pasión por el cuidado del mundo… una mística que nos anima, nos alienta y da sentido a la acción personal y comunitaria”. La Eco-teología de la Liberación ha tenido que aprender con los nuevos saberes de las ciencias de la Tierra y de la vida. Especialmente está llamada a contribuir con los valores del respeto, de la veneración y del cuidado, propios de la fe, valores fundamentales para una ecología integral. La Eco-teología de la Liberación testimonia, contra todas las amenazas, la esperanza de que “Dios, el soberano amante de la vida” (Sab 11,26) no permitirá que nuestra humanidad, un día asumida por el Verbo de la vida, vaya a desaparecer de la faz de la Tierra.

38 graduandos de la 1ra cohorte de los diplomantes de agricultura urbana ecosocialista

Acreditación de la 1ra cohorte de los diplomantes de agricultura urbana ecosocialista unellez vpa Guanare 38 graduandos en acto publico gracias a la gestión de rafael calles gobernador potencia y el alcalde de Paz Oscar Novoa, sumando el apoyo incondicional del vicerrector de area Lic. Hector Montes. Agradecemos a todos los facilitadores, diplomantes y entes aliados a tan exitoso cierre academico.

El líder de Paz Oscar Novoa y el pueblo Guanareño le dan la bienvenida a las Navidades Felices 2019

Alcaldía de Guanare bajo su líder de Paz Oscar Novoa y el pueblo Guanareño le dan la bienvenida a las Navidades Felices 2019 desde la plaza Nectario María del Centro Cultural Tomás Montilla para recibir con Amor, entusiasmo, alegría, gozo y felicidad para su pueblo el nacimiento del niño Jesús…. El alcalde Potencia junto a miembros del equipo Político PSUV ratificaron el mensaje del presidente Nicolás Maduro “La Navidad es el momento más hermoso del año, el momento en que se renueva la esperanza con la llegada del Niño Dios, y su mensaje de paz y de amor, porque siempre la luz vencerá a la oscuridad, siempre el canto le ganará a la tristeza”, finalizando con una extensiva invitación a visitar la plaza desde ya, llena de luces y colorido, música, cantos, y muchas sorpresas.

Mención publicación- "El clima organizacional como episteme de la gerencia pública

Defensa de tesis de maestría en Gerencia Pública. Mención publicación- "El clima organizacional como episteme de la gerencia pública: una visión desde el talento humano" como aprobatorio para recibir el título de Magister en Gerencia Pública acreditado por la UNELLEZ-VPA Guanare Portuguesa. Felicitamos al camarada Job Jurado merecedor de tal distinción académica como un gran aporte al conocimiento y aplicabilidad practica de su contenido teórico dentro de la Portuguesa Potencia... Fecha- 12/12/2019.

El Libertador fundó “La República de la Florida” en Estados Unidos

¡Seguro usted no lo sabía! El Libertador fundó “La República de la Florida” en Estados Unidos, y llegó a pertenecer a Venezuela. *Venezuela invadió y fundó la República de La Florida de los Estados Unidos y enarboló el tricolor patrio en ella". El 25 de junio de 1817, hace 202 años, el general patriota Gregor McGregor cumpliendo órdenes del Libertador Simón Bolívar, tomo la isla de Amelia (lo que es hoy el Estado de Florida/EEUU) e izó la bandera venezolana Posteriormente tomo el Fuerte Fernandina protegido por una guarnición, para hacerlo capital de la nueva República de Florida. Posteriormente Luis Aury con la colaboración de Pedro Gual, Luis Brión, Lino de Clemente, Juan Germán Roscio y Agustín Codazzi, conformaron la nueva República. Bolívar, invadió bajo la excusa de una respuesta militar hacia los Estados Unidos por apoyar a España, en el conflicto independentista de Venezuela y Nueva Granada, pero el verdadero objetivo era liberar Florida y desde ese punto estratégico controlar las comunicaciones marítimas en el golfo de México y las Antillas, realizar un ataque a Cuba, y cortar las comunicaciones entre Estados Unidos y España en el Caribe. Una vez creada la república, se organizaron las autoridades y dieron tiempo a aquellos que no simpatizaban con la independencia para que vendieran sus bienes y abandonaran el territorio. El 1 de julio se proclamó oficialmente la República en Cowford (actual Jacksonville). Pedro Gual y el sacerdote Vicente Pazos Kanki, se encargaron de redactar una constitución. La República de Florida era también una estrategia para liberar Puerto Rico y Cuba del Imperio español, defender a México y advertir a los EEUU que reclamábamos verdadera neutralidad de parte de ellos. Recordemos que Bolívar tenía retenido dos buques gringos en Angostura, que estaban contrabandeando armas para los españoles. Los EEUU no nos apoyaban, pero les exigía Bolívar, que al menos fueran neutrales. Poco después vendría la Doctrina Monroe a "poner las cosas en su lugar” …. Muy pocos venezolanos conocen de La República de Florida, y nunca se cuenta cuando se habla de las naciones que fundó Simón Bolívar.

Primera muestra dancistica en el marco de los 44 aniversario de la Unellez, en el Centro de Cultura CEMO.

El lunes 09/12/2019 DANZAS UNELLEZ VPA hizo su primera muestra dancistica en el marco de los 44 aniversario de la Unellez, en el Centro de Cultura CEMO. Cada participante demostrando el aprendizaje obtenido durante este año 2019, bajo la dirección de la licenciada Yessica Figueroa, Jefe de unidad de artes escénicas y musicales, con el gran apoyo de la instructora Evismar Garcia, fundadoras y bailarina activa de dicho grupo, la instructora Caren Sánchez estudiante de nuestra casa de estudios, también agradecida con el apoyo del coordinador de enlace cultural Joaquín Castillo y las diferentes jefaturas de dicha coordinación. Espectáculo que se llevó a cabo, gracias a la ayuda y colaboración de cada uno de los representantes 👏🏽👏🏽 además disfrutamos de la compañía de dos agrupaciones invitadas. seguiremos avanzando dando siempre lo mejor por nuestros niños, niñas y jóvenes apasionados por tan hermoso arte (Danza).

Reunión interna con la directora de despacho secretaria de gobierno

Reunión interna con la directora de despacho secretaria de gobierno con el fin de informar las competencias de la DAOT y solicitar el apoyo requerido para optimizar la gestión 2020. Sede Gobernacion/Portuguesa hora.12M.